一、“奉子成婚”多（duō）为激情婚姻（yīn）。

年轻人把爱（ài）情视为激（jī）情（qíng），有资历的（de）人把婚（hūn）姻视为（wéi）一种修为。激情婚姻多为（wéi）怦然心动，多为（wéi）肉体的崇（chóng）拜，美色外壳的（de）沉迷。而修为的爱情多（duō）重视人格的健全与修（xiū）养，灵（líng）魂世界的共鸣。激情是短暂的，爱的激（jī）情期限只有（yǒu）二三年。当激情的婚姻平淡（dàn）下来后（hòu），面对观念的冲（chōng）突，面对生（shēng）活的柴米油盐，爱情会死于得不到面包，死于价值观的冲突。爱情虽然具有包容性（xìng），可以包容罪（zuì）与罚，但是，当激情（qíng）平淡下来后，对（duì）方（fāng）的罪（zuì）与（yǔ）罚如果上演为一种彼此间的侵略与伤（shāng）害，积累（lèi）的失望愈多，爱就会消失得愈多。最后就会变成一座爱的空城，缺少爱，怨恨与计（jì）较就多了，爱的归属感（gǎn）就失（shī）去了。

二、“奉子成婚”其实（shí）带有人的（de）一种动物属性（xìng）。

动物世界（jiè），依然存（cún）在保护幼仔的本能。人对孩子的保护，是一种本能。一个孩子可以临时降服一位骄傲（ào）的妈妈或（huò）爸爸，但不（bú）能长时间地维护（hù）妈妈（mā）与爸爸（bà）的感情，因为冲（chōng）突会积累人的兽（shòu）性，冲突（tū）会让人失去快乐。动物的本能（néng）维持的婚姻，不会长久，因（yīn）为人是人，人有社会属性。

三、“奉（fèng）子成婚”暴露出双方缺乏情感管（guǎn）理的能力。

婚姻需（xū）要一种自我管理的能（néng）力为前提，这种能力包含自律能力、爱（ài）的能（néng）力等。“奉子成婚”是心智不成（chéng）熟的体现，因为在性关系中只想到激情，没有想到要承（chéng）担的责（zé）任。彼此成长，并走向彼此认可的成长，这样的婚姻才会长久。一方不成（chéng）长，另（lìng）一（yī）方（fāng）成长，或是彼此追求不同的价值观，这样的（de）婚姻注定分裂。

不管在任何困境（jìng）的前提下，父母都不应抛弃孩子。爱（ài）孩子，为孩子负责（zé），这（zhè）是一种责任。但是（shì），“奉子（zǐ）成（chéng）婚”不是绝（jué）对可靠的一种爱情观，这是需要（yào）慎（shèn）重考虑的。还是（shì）结（jié）婚之后再（zài）生（shēng）娃（wá）比较好（hǎo）。生娃需要一种（zhǒng）心理上（shàng）的准备，需要一种计划，需要一种经济的基础，更更要一种婚姻的契（qì）约等作保障（zhàng），孩子来到世界才有生（shēng）活和爱（ài）的保障（zhàng）。结婚后生孩子，是锦上添花。